Informe 2: El contexto

Bienvenidos al contexto, el patrón en el que se desarrollan nuestros pensamientos y acciones.

            Está en nuestro interior (al menos desde que empezó el Romanticismo) pensar que con nosotros se rompió el molde, que somos los más originales y nuevos. Esta idea es aplicable a nosotros como individuos y también a nuestra generación, que sin duda fue la mejor, la más original y la más molona, la más nostálgica y la más egebesca...

            Esta presunción nuestra de originalidad hace que miremos de manera deformada al pasado. En esta ocasión le echaremos la culpa de esta mirada sesgada a... Un segundo, voy a hacer girar la ruleta que tengo en mi escritorio para ver en qué recae la culpabilidad... Unas vueltas y... ¡Le ha tocado al cristianismo (y, en menor medida, la flechita le toca un poco, al marxismo)! En esta ocasión va a recibir por su idea de que la vida es un subidón continuo para los fieles que acaba en ese after avant la lettre que todos conocemos como Paraíso.

            Bueno, quizá he simplificado un poco, esto no es exactamente así. La idea cristiana que nos llevó al progreso y a salir de la concepción circular del tiempo que dominaba en la inmensa mayoría de las culturas antiguas (aunque sobrevivió hasta tiempos modernos, véase la letra de la canción de Kortatu «Mierda de ciudad»), esa idea es que la historia es una especie de obra en marcha que cada día va a mejor hasta acabar en ese superfiestón que va a ser el Juicio Final. Y sí, tranquilos, todos estamos invitados... pero solo a la cola. En la puerta se encuentra esta prefiguración del portero de discoteca que es san Pedro, quien decidirá si entramos o no. Un consejo: por si acaso no os presentéis con bambas.

            Vale, tal vez esta idea tampoco era cristiana, sino más bien hebrea, con todo el rollo ese del Mesías que nunca puede llegar a aparecer. A mí me suena a una especie de Esperando a Godot, pero en este caso Godot es un disc-jockey tipo David Guetta que nos va a liberar a todos como pueblo elegido y nos va a llevar a Ibiza. Pero no os asustéis, no es Ibiza de verdad, o sea que no vamos a dormir en un furgoneta pagando 600 euros al mes; es una Ibiza grande como Brasil. Eso dicen, aunque yo no las tendría todas conmigo.

            A estas alturas todavía no he empezado a hablar del contexto. Un poco de paciencia, que allá vamos. ¿Dónde estábamos? ¡Ah, sí! El marxismo cogió este concepto de progresión y cambió algunas cosas: por ejemplo, dejó tal cual el Purgatorio, aunque cambiándole el nombre por otro mucho más molón como es «dictadura del proletariado» (vale, no es molón) y le puso «sociedad igualitaria sin clases» al Paraíso. Igual que los cristianos no han visto el Paraíso ni en pintura (bueno, en pintura sí), los que vivían bajo el comunismo tampoco vieron esta sociedad igualitaria ni en pintura (bueno, igual que los cristianos, pero esta vez en una obra de realismo socialista). Hasta aquí el prólogo del artículo, que en apariencia no tiene mucho que ver con el resto.

            Mi tesis (la cual es probable que no tenga nada de original, pero ahí me doy la razón a mí mismo) es que miramos a las gentes del pasado por encima del hombro en cuanto a la moral. La escena siguiente no tendrá lugar (solo veo posibilidades de que se produzca en el after judeocristiano), pero si nos cruzáramos con cualquier persona que ha vivido antes de mediados del siglo xx, levantaríamos la nariz en señal de superioridad y, cuando lo dejáramos atrás, echaríamos un vistazo entre compasivo y engreído por encima de nuestro hombro y pensaríamos «¡Qué atrasado, pobrecillo!».

            Es cierto. Mira qué tolerantes somos. Nosotros sí que tratamos bien a las mujeres, a los negros, a los homosexuales, a los zurdos e incluso a los seguidores de deportes como el curling, no como esos bárbaros que vivían en la antigüedad... Nosotros somos gente guay de verdad, se nos puede llevar a todas partes, que siempre lucimos, quedas bien con nosotros y dejas a la peña pensando: «¡Qué gente tan tolerante!».

            Sin embargo, si empezamos a rastrear el origen de nuestras ideas y convicciones personales y a retroceder hasta encontrar de dónde provienen, nuestro orgullo puede salir dañado en el proceso, pues resulta que la gran mayoría de estas concepciones que nos hacen tan molones ya campaban por el ambiente en el que se desarrollan nuestras vidas. Lamentablemente, estas ideas no han surgido de una iluminación de nuestro cerebrito, el cual, con mucho esfuerzo de reflexión, nos hizo ver, por ejemplo, el crimen contra la humanidad que suponía no colocarse a la derecha en las escaleras mecánicas. Eso nos lo dijo la megafonía del metro.

La gran mayoría de nuestras ideas son los conceptos preponderantes en nuestra época, y si queremos ser un poco más precisos, en muchos casos simplemente se trata de aquellos que predominan entre nuestro espectro ideológico familiar y social.

            Qué deprimente, ¿verdad? Parece que los amigos de la conspiranoia tienen razón: existen unos titiriteros que manejan los hilos y deciden el marco en el que vamos a pensar y qué nos va a parecer tolerable u odioso.

Sin embargo, en vez de quejarnos y llorar por la leche derramada, quizá sería aconsejable que reflexionáramos y entendiéramos que las innovaciones (o retrocesos) que aportamos al marco del presente son las que moldearán el contexto del futuro. Es decir, que sin las sufragistas y las primeras feministas, los antiesclavistas y los activistas por los derechos de los gais no estaríamos aquí. En tus manos está manipular el futuro, aunque, recuerda, solo hay una cosa segura: nuestros descendientes seguirán pensando que son mejores que sus antepasados.