Informe 10: La corrección postureal

No sé cómo es posible, pero todos los fines de semana oigo por la radio el mismo anuncio de cojines, ideales para corregir las malas posturas. Siempre salen las mismas chicas con la misma oferta de unos calcetines anticompresión, que siempre es exclusiva para las primeras cincuenta llamadas. Y siempre son las últimas unidades disponibles.

            Si fuera Cortázar, aquí se iniciaría un relato fascinante donde yo llamaría por teléfono a la radio y quien descolgara también sería yo mismo. Uno de los dos sufriría un espasmo en la columna que me obligaría a llevar el cojín enganchado con celo en los riñones, mientras al otro le saldrían varices instantáneamente y solo podría ponerse esos calcetines. (Para mejorar vuestra opinión sobre este cuento, os recomiendo imaginároslo en guay, como si fuera «Continuidad en los parques». Yo lo he hecho y así gana mucho.)

            Como siempre oigo el anuncio en la cocina preparando un zumo o un café, tengo la sensación de que estoy viviendo el mismo fin de semana ad aeternum. Nunca he tenido intenciones de llamar (y no solo por si me responde mi voz) y si me paro a analizar el porqué, seguramente se debe a que tengo metida en la cabeza la idea de que algo que solo se puede comprar en la radio (o en la tele) no puede ser bueno.

            ¡ATENCIÓN, ATENCIÓN, ALERTA! ¡Postureo a la vista!

            ¿Sí? ¿De verdad es postureo? ¿Alguien ha conseguido cortar algo con un cuchillo Ginsu? ¿Alguna persona ha disfrutado de mejores rolletes gracias a Las 5.332 mejores canciones de amor de la música pop en inglés cantadas por sus artistas originales?

            Quizá esté equivocado, pero todos estamos en este informe para mejorar como personas o al menos para ser personas mejor colocadas (pero de postura, ¿eh, pillines?, que no soy Tierno Galván.

[Reflexión que no tiene nada que ver con el informe, dirígete al cierre del corchete para saltártela: una de las ventajas de internet, eso dicen, es que permite explicitar o profundizar las referencias a las cosas. Es el espíritu de los vínculos o enlaces. Un avance, ¿no? Sí, pero también eso hace que caigamos en la dictadura de lo obvio y del mínimo esfuerzo. Por ejemplo, aquí (no te esfuerces en clicar, no es ningún vínculo) podría poner un enlace al discurso de Tierno Galván en la Movida donde dice estas palabras y quedarme más ancho que largo. Me ahorro la explicación y quedo como alguien leído (cuando una persona ve muchas películas, ¿es alguien «muy visto»?). Sin embargo, confío en la inteligencia, la cultura y el afán de conocimiento de nuestros lectores y, por ello, no he puesto ningún enlace. Bueno, al final sí lo he hecho, pero por escrito, ¿no? ¿Es esto postureo? ¿Soy un notas? ¿Tiene algo que ver esto con el informe? ¿Cuántas preguntas retóricas seguidas puede aguantar un lector?])

            Ya estoy de vuelta con el informe; un saludo para los lectores que se han saltado el corchete y otro para los que lo han leído y han llegado a conocer eso tan interesante que no voy a repetir. ¿Dónde estábamos? Ah, sí, la corrección postural. Qué bonito y nuevo concepto. Demos las gracias que al menos no ha venido directamente en inglés, como el mindfulness, el running o el pilates.

            Como tantas otras cosas (el ramen y el tataki, por ejemplo, de los cuales estoy seguro que quieren decir cocido y mojama en japonés; al tiempo, todo llega, hasta el significado de las cosas), la corrección postural no es algo nuevo, solo la palabra. La que gente se encorva de manera natural, como yo, lleva recibiendo empujones acompañados de la frase «Ponte recto, niño» desde tiempos inmemoriales. Si eso no es corrección postural, que me explique alguien la diferencia, por favor.

            (Por cierto, me informan de que pilates no es una palabra en inglés, sino un señor que creó un método para hacer gimnasia y luego se lavó las manos sobre su posterior desarrollo [no he podido evitar decirlo, lo siento].)

            Pero, volviendo al tema, ¿qué es la historia de la humanidad sino que nos vendan lo mismo con otros nombres, y encima algo que era gratis (el perejil está a punto de caer)? Podría pensarse que la corrección postural tal vez sea otra manera que tiene la sociedad capitalista de sacarnos el dinero ofreciéndonos una solución de pago para un problema que nos ha provocado ella misma.

Hemos llegado a un momento donde, dejando de lado pequeños detalles como que vamos a destruir el planeta, que cada vez más personas se mueren de hambre (en número, no en porcentaje; los porcentajes no hacen tres comidas al día) y otras minucias aparte, hemos llegado a tales niveles de progreso que me parece inevitable hacer esta pregunta: ¿por qué nuestras herramientas de trabajo no son cómodas o, directamente, por qué parece que estén hechas para deformarnos el cuerpo y provocarnos dolores en el futuro?

Tomemos el ordenador, un instrumento incómodo de manejar, ante el cual tenemos que colocarnos en una posición o encorvada o, si no, agachados y con los hombros caídos, como si veneráramos a una divinidad. O el móvil, esa extensión de nuestras manos diseñada para que, a los problemas de muñeca que nos provocan los portátiles, se añada la artritis precoz de los dedos que nos produce teclear. ¿No bastaba con la obsolescencia programada de los electrodomésticos que tenían que provocarnos otras en nuestros propios cuerpos? No hay límites para el capitalismo.

Volvamos al postureo: ha sido una de las palabras del año pasado 2017, junto a posverdad. Ambas son primas hermanas, pues si la posverdad es un tipo nuevo de la mentira de toda la vida, el postureo no deja de ser más que una vestimenta hortera más del clásico esnob, el erudito a la violeta o lo que se ha llamado en los últimos años o siglos «un moderno». Como decía nuestro patriarca Samuel Bartlet-Crane, citando a Maquiavelo: «Pocos ven lo que somos, pero todos ven lo que aparentamos». Y esa es la filosofía que parece dar vida al posturismo.

Uno de los entornos donde el postureo tiene más presencia es el mundillo artístico. Y, de hecho, todo este informe nació por una frase leída en un artículo dedicado al descubrimiento de un cuadro que, tal vez, era obra del Greco. En el texto se informaba de que el propietario se negaba a hacer ninguna prueba de autentificación de la obra, y tanto los expertos como el periodista se mostraban indignados hasta el punto de preguntarse lo siguiente: «¿De qué sirve tener un cuadro así se desconoce su autoría?».

Dejemos de lado el uso del verbo servir para referirse al cuadro (pues ¿para qué sirve al arte? Realmente, para nada. Para nada práctico. Bueno, sí, ahora el capitalismo ha descubierto que sirve para algo: para especular, no sé si hemos ganado algo pasando de tulipanes a cuadros). Entiendo que, a los expertos en el tema, les resulta interesante si el cuadro es obra del Greco o no para analizar sus influencias, ubicarlo dentro de su evolución pictórica, etc. Veo esto como de interés filológico (es decir, de analizar las cosas en su contexto). Pero no sabía que el cuadro iba a cambiar cuando conociéramos a su autor. ¿Se volverá mejor cuadro? ¿Revivirán sus colores y nos emocionará más?

Para mí esto es postureo: subyace la idea de que la obra tiene más valor según quien la pinta. Y pertenece a esa variante capitalista que es el postureo de marca. El vino tiene que ser rioja. El jamón, ibérico. El coche, alemán. El ordenador, de manzana. El alimento, súper sin duda. El azúcar, sin glucosa. El pan, sin gluten. Todo lo anterior puede ser fantástico, pero no tiene que serlo obligatoriamente. Velázquez también pintó cuadros horrorosos y García Márquez escribió textos infames. Solo tenéis que pensar que incluso a veces, en determinadas ocasiones, alguno de mis informes no está mal.

Reconozco que me gustaría caminar más erguido, pero cuando llevo un rato obligándome a hacerlo de manera consciente, me canso y vuelvo a encorvarme. No sé si con el gusto sucede lo mismo, seguramente sí. Es incómodo tener que estar reflexionando y analizándolo todo desde un punto de vista personal y intransferible. Para ahorrarnos ese trabajo están esos nichos donde encorvamos nuestras opiniones, pensamientos y gustos para que encajen y podemos usarlos como si fueran propios. A veces tenemos que usar estos disfraces y, en ciertas ocasiones, lucimos más con ellos que con nuestras propias galas. Todos los hacemos y está bien, no es nada criticable, pero en ningún momento debemos olvidar que los nichos solo acogen ideas muertas que vuelven a la vida en forma de zombis.